es posible hablar bien vasco en un mes

Debate sobre la situación política

Re: es posible hablar bien vasco en un mes

Notapor batuke el Jue May 06, 2021 8:20 pm

No son coincidencias, la gran mayoría sino restos de historias. Los pueblos que hablan una lengua para entenderse no es que les pertenezca por territorio ni estos tienen idioma, el idioma lo portan las personas en grupos y las personas se mueven.

Y se han movido mucho, de hecho Europa ha recibido inundaciones de emigrantes continuamente en todos los tiempos. Por referirse a los mas "recientes" y conocidos, las dos últimas grandes invasiones, hace mas de dos mil años la primera, los pueblos celtas de Oriente Medio por la sequía y hace cuatro mil años otra invasión de la que se sabe poco.

Actualmente se está produciendo una de consecuencias parecidas en importancia a las anteriores
que influirá igualmente en el lenguaje, mentalidad y hasta en la fisiología, o sea que crearemos una raza nueva. Porque razas hay, digan lo que digan los buenistas igualitarios.
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Re: es posible hablar bien vasco en un mes

Notapor silversurfer el Jue May 06, 2021 8:55 pm

batuke escribió:Porque razas hay, digan lo que digan los buenistas igualitarios.
Efectivamente. Ahora dicen "la raza humana" abarcando toda la diversidad genética para evitar el "racismo". Utilizan eufemismos y confunden "especie" con "raza". Hay una única especie humana dentro de la cual hay diferentes razas. Los miembros de una misma especie pueden procrear entre ellos, sin problems. Dos especies diferentes no tienen descendencia fértil.

Lo mismo que hay razas de perros dentro de la especie canina, hay razas humanas dentro de la especie humana.
"No veo fútbol femenino ni lo veré. No voy a mentir para ser un bienqueda. Si me preguntas tres jugadoras de la selección, no te las digo" Julio Maldonado "MALDINI" en EL MUNDO
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Re: es posible hablar bien vasco en un mes

Notapor Jacques el Vie May 07, 2021 9:08 am

Silver

El del « buenismo » es que si aceptan que existen diferencias dentro de las especies, como ley de la Naturaleza, el dogma de la igualdad se les viene abajo. Porque si bien las diferencias físicas es imposible refutarlas, rehusan las diferencias de orden cognitivo.
Occidente ha olvidado que es el cristianismo el que introdujo la igualdad entre los hombres de toda raza y educación. Todos hijos de Dios e iguales en dignidad. Ama al prójimo como a tí mismo, dice el Credo.
Se trata pues de una igualdad espiritual, la de hijos del mismo padre. Como esta idea es la base de la civilización occidental, olvidando al Padre, queda pues la igualdad a secas y con ella el individualismo exacerbado.

La primera consecuencia es el olvido de la noción de persona. Una persona es un individuo « en situación » decía Sartre con razón. Estamos condicionados por la familia, por la sociedad en la que vivimos, forzosamente diferentes de las personas de otras civilizaciones y costumbres.

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Re: es posible hablar bien vasco en un mes

Notapor Jacques el Vie May 07, 2021 9:10 am

Leer en la primera frase « el problema del buenismo… »
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Re: es posible hablar bien vasco en un mes

Notapor silversurfer el Vie May 07, 2021 9:42 am

Una cosa es la igualdad ante la ley y otra la igualdad ante la naturaleza. Es evidente que ante la naturaleza no somos iguales. Hay individuos mejor dotados que otros en todos los aspectos y hay que aceptarlo.

También hay diferencias por género y por raza.

Somos animales. Se me ocurre pensar que si los perros construyesen una sociedad buenista, negarían las razas entre ellos y dirían que un perdiguero caza igual de bien que un collie, o pondrían a cuidar ovejas a un perro salchicha.
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Re: es posible hablar bien vasco en un mes

Notapor Jacques el Vie May 07, 2021 10:12 am

(sigue)

El aspecto físico no solamente nos diferencia de los demás sino que a estas diferencias, como en el reino animal, se añaden las cognitivas.

Por otra parte, no recuerdo el nombre del revolucionario francés que lo escribió, toda civilización parte de una idea religiosa. Esto implica que los mahometanos, para no nombrarlos, cuya religión implica la obediencia religiosa y legal es decir al Corán más sus hadits, tienen un razonamiento y un comportamiento diferente al nuestro. El Corán es un libro religioso y civil. Sus leyes, dictadas por Dios mismo, son inamovibles y no admiten interpretación.
Para que estos se adapten a nuestros paises deben olvidar y acomodarse a nuestras leyes y costumbres, tal y como lo hacen los asiáticos que viven en mi país. Una de ellas es el laicismo, es decir « Darle a Dios lo que es de Dios y al César lo que es del Cesar » añadiendo la neutralidad del Estado. Neutralidad salvo cuando en nombre de la religión o pensamiento filosófico se infringen las leyes.
Por desgracia, salvo algunos paises (Chequia, Polonia, Hungría), los gobiernos prefieren callarse para evitar lios, los cuales están en aumento gracias a la cobardía de nuestros gobernantes.
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Re: es posible hablar bien vasco en un mes

Notapor Jacques el Vie May 07, 2021 10:48 am

Volviendo al euskera y dejando la política aparte, quisiera subrayar algo importante que nuestro culto filólogo dejó en el tintero. Se trata del ser y estar, de origen ibérico y creo vasco, único en el mundo. Estos dos verbos indican un estado duradero, cuando no perpetuo:es tonto o guapo o francés y el verbo estar un estado efímero, por ejemplo estoy caliente o bien vestido.
Fuera de España se utiliza en los dos casos el verbo ser.
Por ejemplo « I’m well dressed » o « Je suis bien habillé »

Esta diferencia entre los dos verbos no es baladí. Tiene una consecuencia filosófica y teologal. Poder distinguir lo profundo, lo que dura, lo esencial, del « accidente », de lo eventual.

Lo que más le cuesta a los extranjeros que aprenden el español es el manejo de estos dos verbos. Digo español, porque es la denominación internacional del castellano y tal como se dice en toda América.
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Re: es posible hablar bien vasco en un mes

Notapor Agartha el Vie May 07, 2021 12:11 pm

Jacques escribió:Silver

El del « buenismo » es que si aceptan que existen diferencias dentro de las especies, como ley de la Naturaleza, el dogma de la igualdad se les viene abajo. Porque si bien las diferencias físicas es imposible refutarlas, rehusan las diferencias de orden cognitivo.
Occidente ha olvidado que es el cristianismo el que introdujo la igualdad entre los hombres de toda raza y educación. Todos hijos de Dios e iguales en dignidad. Ama al prójimo como a tí mismo, dice el Credo.
Se trata pues de una igualdad espiritual, la de hijos del mismo padre. Como esta idea es la base de la civilización occidental, olvidando al Padre, queda pues la igualdad a secas y con ella el individualismo exacerbado.

La primera consecuencia es el olvido de la noción de persona. Una persona es un individuo « en situación » decía Sartre con razón. Estamos condicionados por la familia, por la sociedad en la que vivimos, forzosamente diferentes de las personas de otras civilizaciones y costumbres.

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¿QUÉ ES LA LIBERTAD?

Jean Paul Sartre, uno de los máximos referentes del existencialismo, decía que en esta vida no hay valores ni órdenes que legitimen nuestra conducta, ya que Dios no existe, por eso estamos "condenados a ser libres". Estamos solos en este mundo y somos los únicos responsables de nuestras acciones.
Pero ¿somos libres realmente? ¿Sabemos qué es la libertad en sí? ¿Es una utopía? ¿Lo que nos condiciona nos quita libertad? ¿Lo que nos imponen no invade nuestra libertad? ¿Existe la libertad?

Filosofia Aletheia


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¿Sabías que Jean-Paul Sartre y Albert Camus, fueron amigos, muy buenos compañeros y luego protagonizaron una polémica intelectual gravitante, donde terminaron literalmente "sacándose chispas"?

A raíz de la publicación del ensayo: "El hombre rebelde", Camus recibió una dura respuesta por parte de Sartre en: "Tiempos modernos", donde encabezaba su dirección.

Sartre le indicaba a Camus que su "rebeldía era meramente estética".

Ambos autores estaban ligados al "existencialismo", pero tenían diferencias.

Camus sostenía en ese ensayo que el ser humano tiene una esencia, una naturaleza humana, y que esa esencia se relacionaba con una moral cuyos principios trascendían las vicisitudes de la historia.

Sartre, en cambio, no creía en eso: el ser humano era devenir puro, existencia concreta. De hecho: "la existencia precede a la esencia", solía decir en más de una oportunidad y esa tesis se volvió particularmente célebre en su conferencia: "El existencialismo es un humanismo". En cuanto a la historia, lo era todo precisamente porque la Historia era lo que el hombre hacía en un universo sin Dios.

Aunque sin Dios en un mundo de absurdidad, para Camus había principios de moral previos; para Sartre no había nada, sólo un hacerse.

Sartre coincidía con Camus en afirmar que los crímenes cometidos por el estalinismo eran atroces, pero también creía que no había manera de escapar de una elección inevitable: capitalismo o comunismo.

No había una tercera vía, un tercer camino. Nadie podía creerse por encima de esa elección.

Se estaba con un frente o con el otro. De acuerdo con Sartre aquellos intelectuales que, para cumplir con sus conciencias, se ubicaban por encima de los contendientes (los Estados Unidos y la URSS), y emitían sus opiniones desde la cima de una pureza y de un saber absolutos, en el fondo, le hacían el juego a uno o a otro de los contrincantes.

Para Sartre, peor que el totalitarismo soviético era el capitalismo que condenaba a la mayoría de la humanidad a la pobreza, a la ignorancia, a la explotación.

En ese contexto, no había neutralidad posible. Lo que correspondía era ejercer un realismo que obligaba al compromiso.

Varios de los dirigentes izquierdistas que más tarde tomarían las armas en el Tercer Mundo y participarían en las guerrillas, sin duda, habían leído a Sartre y conocían la polémica que éste había mantenido con Camus.

De hecho, Sartre llegó a prologar: "Los condenados de la tierra".

Y el propio Ernesto Guevara recibió en La Habana a Sartre y a su compañera Simone de Beauvoir.

Contra aquella posición "realista" de los sartreanos, se alzaba la voz de Camus, para quien el fin no justificaba los medios. No todo está permitido.

El terror que había implantado Stalin para imponer las ideas comunistas de solidaridad y justicia social no era mejor que la barbarie hitleriana o que el sistema capitalista.

El propio Camus había sido director de: "Combat", una publicación clandestina antinazi.

El reino de la justicia de distintos credos políticos dice Camus, que llegaría al final de un camino , terminaría salpicado de sangre y de despotismo, contaminado para siempre.

En verdad, por esos medios violentos, jamás se llegaría a la meta ansiada.

Según Camus, los asesinatos en masa acabarían con las ideas de libertad e igualdad.

Y el terror sólo puede engendrar monstruos.

También alertaba sobre el peligro de endiosar figuras en el devenir histórico.

Esta posición intelectual de Camus se puede rastrear en su obra teatral: "Los justos", ambientada en la Rusia zarista prerevolucionaria.

¿Cuándo se mata por un fin político qué se busca? ¿Se está justificado todo por un ideal?

Mientras que esta posición sartreana se refleja bien en la obra teatral: "Las manos sucias".

Tanto Sartre como Camus eran considerados autores de "izquierda", pero el progresivo distanciamiento del marxismo por parte de Camus se produce por el desencanto del autor ante el Partido Comunista, al que se sintió atraído en su juventud —llegó a militar durante dos años en Argelia—.

No entendía como el espíritu de partido podía evitar que todos repudiasen aquella ideología: el gulag o "el efecto concentracionario", como él lo llamaba, no dejó nunca de parecerle un escándalo insoslayable.

En sus "Crónicas", Camus dice:

"El miedo es una técnica. Vivimos en el terror porque ya no es posible la persuasión, porque el ser humano no puede volverse hacia esa parte de sí mismo que reencuentra ante la belleza del mundo y de los rostros; porque vivimos en el mundo de la abstracción, el mundo de las oficinas y de las máquinas, de las ideas absolutas y del mesianismo sin matices.

Es asfixiante esa gente que cree tener la razón absoluta, ya sea con sus máquinas o con sus ideas".

Ambos autores serían Premio Nobel de Literatura.

Sartre lo rechazó en 1964, Camus fue el autor más jóven (luego de Kipling) en recibirlo, en 1957.

Recomendamos todas las obras de ambos autores.

Camus es de más sencilla lectura que Sartre, ya que el segundo tiene tratados filosóficos muy complejos (el más conocido es "El ser y la nada"), para entrar a la lectura de Sartre conviene: "La naúsea" o "Las moscas", "A puerta cerrada" (teatro).

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Re: es posible hablar bien vasco en un mes

Notapor batuke el Sab May 08, 2021 7:21 pm

Ay, Agartha, me has recordado al mundo de mi adolescencia, donde los jovenzuelos pensaban todavía y leían libros prohibidos franceses. Que tiempos... Ahora es diferente y eso que son tan "libres" y tan "iguales".
¿Se referirán al botellón?
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Re: es posible hablar bien vasco en un mes

Notapor batuke el Sab May 08, 2021 7:25 pm

"negarían las razas entre ellos y dirían que un perdiguero caza igual de bien que un collie, o pondrían a cuidar ovejas a un perro salchicha." ¡¡¡Jaaaaa,jaaaaa!!! Cierto.
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Re: es posible hablar bien vasco en un mes

Notapor batuke el Sab May 08, 2021 7:35 pm

En los veranos leía a Camus en la playa, cosa imposible con Sartre, tan negativo.
Camus era un poeta de su tiempo y tenía moral y una mente limpìa, cosa que Sartre y su amiga no, eran bastante oscuros y depresivos.
Quien ha tenido una depresión sabe que es así, hay un lado del cerebro, el positivo, que desaparece. Terrible, necesitamos las dos partes para la existencia.
Pero muy inteligentes.
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Re: es posible hablar bien vasco en un mes

Notapor batuke el Sab May 08, 2021 7:53 pm

Jacques, estamos condicionados todos por nuestro antepasados, nuestra historia, el relato de nuestras respectivas sociedades. climas, entornos y eso nos hacen seres diferentes según el lugar, pueblo y familia en que hemos nacido.

Demasiadas cosas para que se pueda realizar la pretendida igualdad, que no existe en la Naturaleza. Es un invento que no se a que viene, puede que tenga un fin positivo, pero tienen que explicarlo. Lo de ayudar al mas débil ya nos lo han explicado la mayoría de las religiones, como solidaridad con el que sufre que nos hace mejores, pero es evidente que iguales no somos sino todo lo contrario.
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Re: es posible hablar bien vasco en un mes

Notapor silversurfer el Sab May 08, 2021 7:54 pm

batuke escribió:En los veranos leía a Camus en la playa
Este verano me leí "LA PESTE". Muy recomendable para la era COVID. Un genio.
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Re: es posible hablar bien vasco en un mes

Notapor batuke el Sab May 08, 2021 7:59 pm

Un libro precioso que leí en la playa. Hasta cosas tan trágicas lo describía bien y el final no te hundía sino todo lo contrario. Era un personaje que me parecía radiante como el sol de su tierra. Y la mia.
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